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时间:2019-10-05     栏目:金沙澳门官网     浏览:

用另一种提法则是:艺术的本质及与情感的关系;某几种艺术的相对独立性以及本身做为艺术的某本统一件;题材和媒介的作用;艺术传达与艺术真实的认识论问题。在后面的时期中,它被理解成艺术作品,它是真正有表现力的形式。但即使是它的体积,不是简单的,因为它也被自己特有的形式所充满,就象空间被物质形式充满一样。一旦我们认识到,戏剧旣不是舞蹈,也不是文学,更不是各类艺术功能的集金沙澳门总站官网合物,而是以动作为形式的诗歌,那末,其中各种因素之间的关系,各种因素与整体的关系就立刻明朗了。他几乎连整理房间的时间都没有.再补充一句:考虑到艺术是一种文化遗产,我们便又回到前面被搁置下来的一个观点上来,这就是:把艺沭看作是一种交流的观点。戏剧行为,就象诗的核心那样,成为情感的推动中心,也就是乐思。而对亍另一些音乐形式,这神变化就至关重要了。

第一层意思是说艺术品是作为一个整体呈现在人们面前的,其中每一个成分都不能离开整,离开整体的成分必将失去意义b相反,从整体中去掉某一部分,比如从绘画中去掉线条,从音乐中抽去节奏,雕塑中忽略光线,诗歌中放弃韵律等等艺术都将遭到破坏<^另一层意思是说艺术的内在结构呈现出一种有机形式,各构成要素之阂,如一定的风格与一定的材料选择;一定的情节内容与一定的音韵、苷奏的安s;一定的旋律与一定的和声配器等等都有一种持圣的契合,这秤契合不可侵犯,也不能随意更换,就象一个生命休中的组织有排异性,违背了这神契合,生命形式便被打破,情感的表现便趋于消失。从这个基质,这一伟大的运动中流泄出作品的生命,作品的全部的偶然性,以及人类心灵共有的力量与危机,第九章活的艺术品对于各类艺术,人们迟早要进行大量的思考,遇到大量的疑惑,而所有这些都将在与音乐的关系上找到最为明确的表现,所以它们最明确的形式存在于与音乐的关系上。我认为,情况正是如此=而且,一件艺术品的情感价值更多地在于它的智力水平,而不在于其基本含义:因为艺术品所表现的——知觉、情感、情绪的过程,以及旺盛的生命力本身——用任何词汇都难以准确表达因此,艺术品的各种因素,只有在典型情境和动作中,被形象地反映出来时,我们才能经过推理认识它们,我们把它们叫做联想条件(Associatedcondition)e但在完全不同的境况中,也能够引起同样兴奋的过程^在产生灾祸的情境中,在其他没有实际结果的结局中,也能引起同祥的兴奋a同一种情感也许既可以是忧愁的成分,也许是爱的偷快的成分。(t:他宥末综幺足一种由原免线或始线引起而非作者引起的砷泌fS^f^值对-T^l线就;Mi.J人的背金沙澳门总站官网骼对下他的生命体……原型线直接引导澇全liU达到二合,Z因为这一问}的解答,不可能通过研究音乐作品的组成成分来]成。克罗齐说/任何真正的直觉或再现又同时都是实际上,他为研究直觉的人指出了一条可行的途径,因ii所谓的再现就是我所说的逻辑表现,不管他对逻辑这个字眼多么反感。也可能还存在着第二级幻象%某种非可见的创违效果如时间感觉,马尔ii克斯(Walraux〕称作神圣戏剧情感的力等4它支持者塑造的目的,丘坤第二表象的功躬将在后面i、|^B即使是基本幻象也有着不同的方式,有肴构成它的朽种主要方法,它们导致了选型艺术的各个不冋领域。因此,除了间接地探讨情感,把情感与我们身内身外所包含的传达着它的可描述事件联系起来之外,在生活和科学思维中不存在任何存助于了解情感的东西。然而,出人意料,他认为这样的诗歌也讨能根本不算诗歌!他继续率直地说^a对这些符号的反应也可能根本不是诗歌的反应,也可能是替代一组组意象的颊含理性的构想,诗人所欲传达的思考和情感自发地伴随着它们,对于这些思考和情感来说,诗歌符号充其量不过是诗人手令的一个很不完善的交流工具我们在此遇到了两种诗歌,诗人的和读者的,它们依靠一个很不完善的媒介^词语互相联系着。如果新因素的产生给人某种形式正在形成的印象,那么,这里必然产生一种整体感,一种有关可能或必然结果的预感。这并不是因为我不同意普罗尔的论述,他的论述几乎可以全部接受,而是因为,我认为他理论中的某些局限出于基本观念本身,而转4换前提,那些局跟就会消失。

对这种新型艺术进行任何理论上的总结都为时过早》但是,即使在其目前这种初创阶段,它也显示出——我认为,这个是毫无疑义的——它不仅是一项新技术,而且是一种新的诗的形式。即使在这种最文明的艺术产品----戏剧中,因为它们激发了富有思想的笑,乔治梅串迪斯(OeorgeMerelidth)才誉之为喜剧一一也不会描绘道德定义和道德问题,而只描述智慧和愚t的种种现象。在对话结束之前,仅有四行不具人称的铺叙,这四一种几乎令人难以E侑的紧张通过对各神程度的诀玷与绞历的提问得以建立和不断加强。但是它是小说,是诗,它的意义在于详细描绘的情感而不在于社会学或心理学的理论。这种原则是说:情节中的每-剧素也就是情节中的情感表现,因此,诗人是以心理方式编织事件,而不是把它当作一段客观的历史。当然,所谓证明根本不是什么证明,而仅仅是一种看法,最多不过是对《哲学新解>中讨论过的一般性原理的证实,这个原理是:艺术的最初成分,经常是文化氛围中发现的偶然形式,它往往作为便于使用的艺术因素,诉诸想象。所有这些交融为一体不可分割的主观现实就组成了我们称之为内在生命的东西。

一开始就泛泛地谈论什么艺术即表现美即和谐是不可能完成这一工作的。演奏无非是将这一行为继续下去。参见《伟大的评论家,文学评论迭集》中《关于三一摔的讨论文,见第531页,②B如,斯恃林堡就相信剧场中的观众自a愿童受编,相倌或假装相信他们看到的就是在他们面前进行的真实生活-他对所谓民众教育以及人们认为由此带来的呰遍启蒙将导致人民的轻信感到深切担忧.在《朱丽娅小姐>—剧著名的序言中,他说广对i年人、妇女以及那些知识有限的人来说剧场常市起到一所昔坪学校的作用,所有这些人都深了自联和被取的旅力,但是,在我们这个B〖代,通过我们的想象力进行的残缺的、不完螫的思维过程,似乎已发展为反映、研究和分析了,这时,阑场也作作为一个衰落的形式而栢于阉汰的边绦,对于这神艺术的孕受,我们还缺少必备的条件/演戏即欺骗这一套看法是与观众应分享剧中人物的情感的观点密切相联的。花,茎和干象卷曲的叶子。同上书,笫S页。这就是为什么在任何文化中,喜剧艺术的发展,从最初的偶然形式——摹拟笑剧、丑角表演,有时还有色情的舞蹈一一直茧某些特殊的,具有特色的戏剧艺术,(在某种文化中,有时又以多种形式出现,)似乎从未出现重复的原因。富丽壮观的场面和豪华奢侈的服装道具。

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踢Q舞,木屐舞是介乎中间的形态,就象四对男女跳的方舞,实际上,它们是一种民问艺术,并不完全是从那种观众也随着伴唱,桕手,跺步或跳跃参与其中的乡村舞蹈分离出来的。宽容是另外一回事,当我们对别人新颖、奇异、或菲常个性化的表达不能理解时,这种宽容是十分恰当的。艺术活力本身就具有强制力量,而且成为那个时期艺术家们造型的标准。……我们对此信以为真,因为这首诗的主要部分加强了这一陈述,而不是暗示与此无关的思考。②诗歌作品创造的现在n经常得到那些超越了它的历史眼光的支持,诗歌作品的深刻性不是来自与现实所进行的比较,而金沙澳门总站官网是来自想象中的两大领域——过去与将来——在现在时刻中相互交融起来,因此,它没有记忆和预见所具有的纯想象的形式,只具有自身特有的表现形式,我们把它标示为即时或现在在现实生活中,即将来临的未来只能很模糊地被感觉到每个单独动作都有所期待,我们把水壶放在火上,是希望把水烧开;把钞票递给某人,是希望换些零钱,乘上公共汽车,则有一种不经心的念头,知道自己要在一个预定地点下车,而登上飞机时,对自己要从里面再度出来,则会带有更多的有意识的关心。在{尚的理想的创造中,雕塑和建筑经常不得不相互补充。这之中,既有艺术符号的直观形式,又有语言符号、科学符号的推理性形式;而把直观的艺术形式当作理性认识的发源地,又为人们对于符号活动的考虑,提供了新的有益的线索。令有理企德.瓦格纳2幻页t如果SK柃,驭为联钯艺术形式的错误在于把衰珉的手段(音乐>当作了目的,又汜表现的目的(戏剖〕当怍了手段我所以这样fc……是为了与弥没在艺术与批评巾的铑误的折衷虫义作斗争作内、冷淡,而日便其枘那控只能站在四周的演员们感到十分闲窘,他就毫不留情地将他的乐谱删掉。